治国理念需要王人集国度本色，战国大争之世，礼坏乐崩，糊口靠的是拳头，周礼处理不了问题，被总揽者厌世是理所固然的事。

一、战国礼坏乐崩，孔子提出的周礼被弱化了，不合乎本色情况

“君君臣臣父父子子”是孔子一世提出的理念，是对周朝诞生初期礼法的复辟，在孔子生活的年代，也曾行欠亨了，战国技术就更不合乎本色了。

比喻说，周礼强调分封制，国君把国土分封给宗室子弟、有功大臣，战国技术的国君不错说是深受其苦。晋国分封大臣，甩手大臣强势，将国君架空，其后更是平分领地、捣毁国君；田氏将姜氏赶跑，我方当国君；楚国贵族在大街上行刺楚王；秦国国君被大臣活活逼死……

战国诸侯的那些国君，视力到了分封制的流毒，于是纷繁厌世，选定行之灵验的郡县制。

再比喻说粗拙礼节，严格遵从周礼的，都被当成了见笑。魏国主将令郎卬收到秦国主将公孙鞅的来信，说是叙话旧，再开打，西周技术干戈是这么的，令郎卬就去了，甩手被公孙鞅扣押，魏军大北；楚怀王去和秦王会盟，按照周礼，确定没啥事，甩手却被秦王扣押，其后还被折磨致死……

如斯零乱的时势，如若还要墨守陈规，只可倒大霉、闹见笑。

二、大争之世，糊口是第一要务，富国强兵是枢纽阶梯

西周技术的构兵规模一般都不大；到春秋技术，一次参加十几万军力就算大规模的构兵了；战国技术，更进一步，参加几万、几十万的大战好多，像长平之战，两边参加军力上百万，极其恐怖。

在这么的环境下，如若不选定富国强兵的战略，国度很快就会受到要挟，以致靠近没顶之灾。战国初期，秦国年迈，魏国弘大，秦国一度到了一火国的旯旮；宋国地皮膏腴，交通推崇，可惜民无斗志，被诸侯轻茂；鲁国倒是遵从周礼，甩手先是被魏王人凌暴，其后被楚国灭了。

魏国给其他国度作念了个好榜样，李悝变法后，魏国国力快速上涨；之后楚国、秦国、王人国、韩国先后变法，国度都曾弘大一时。变法的内容基本上都在围绕富国强兵，一好一坏，当然没东谈主状态用不好的体式。

总而言之，战国技术孔子提出的儒家理念不合乎本色，脱离了时间布景；兵家、法家目的的富国强兵理念，合乎时间潮水MK SPORTS网，效力显耀，是以得回了重用。